淑者，辞书解意为“温和的、善良的”。淑女者，其言行谈吐、行为习惯、文化修养等诸多方面表现出一种符合中华伦理的女性魅力，反映新时代女性特有的善良修为。

“淑女”不是“三从四德”，但与中华优秀文化一脉相承，有世代的传承也有时代赋予的责任接续。

新时代的淑女在继承优良传统的同时，更多的应当体现出新女性与当代社会其他成员平等的社会责任，成为推动社会发展和进步的重要力量。

中华古藉关于淑女的记载是很多的。《诗经》作为我国最早的诗歌总集，一直是历代文人必读的典籍。这部经典的诗集收录的第一首诗就体现了中国女性的价值追求—

“关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶……”

男婚女嫁，两情相悦，在古人眼里是再正常不过的事，“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”无邪的爱情，无邪的情感，在任何时候都是值得我们赞颂的。

《关雎》流传了几千年，“窈窕淑女，君子好逑”不仅是爱情的宣言，也成为我们现代社会对男欢女爱标准的基本认同。

古代的淑女，离我们很远，但对我们影响深远。文化的传承已经注入我们当代女性基因的原因，成为抹不去的生命传承。

司马相如与卓文君的佳话就是一例。卓文君是一个美丽聪颖、精通诗文和弹琴的女子。她与司马相如相爱，受到了父亲的强烈阻挠，但她依然凭借自己对爱情的憧憬和勇气，与司马相如私奔。两人一度当垆卖酒为生，生活虽然艰难，但感情却日益深厚。

这个故事体现了古代社会中君子与淑女的爱情观念和价值观，同时也反映了古代女性在追求爱情和个人幸福方面的勇气和决心。

在当代，重庆好人、荣昌仁义镇瑶山社区蒋远清带着侄儿侄女再嫁的故事，是人间的另一段佳话。

蒋远清与同村一村民结婚后育有一女。丈夫的大哥外出务工时不幸意外身亡，大嫂离家出走没了音信，留下一双儿女无依无靠。

不久，丈夫又因病撒手人寰，留下三个孩子，还有患有冠心病的公公和阿尔茨海默病的婆婆。

蒋远清精心照料公婆，直到二老过世。同村的卢正良十分钦佩蒋远清的人品，渐渐地，他们之间产生了爱情。

当卢正良向蒋远清表达这份情感的时候，蒋远清却提出了再嫁时要带着侄儿侄女的条件。面对心地如此善良的蒋远清，卢正良欣然同意。

这份爱也彰显了中华传统美德。

做一个优雅安静的淑女，是要懂得爱。也许世界上没有无缘无故的爱，但只要你找到那份本真的爱，奇迹就会出现在奉献与真诚之间！

淑女，如碧波般清澈，洋溢着淡淡的温馨。淑女天使般的微笑，也总是和人间的至爱在一起，愿世间的美好如繁花似锦!